المُضاف والمُضاف إِلَيْه
نقول: كتاب محمدٍ صلاة الظهرِ عُلْبَة ملحٍ
إذا نظرنا جيدا وجدنا أن كلا مما سبق يتكون من اسْمَيْنِ:
كتاب + محمدٍ صلاة + الظهرِ عُلْبَة + ملحٍ
والاسم الأول يسمى: (المُضاف) ، والثاني يسمى: (المُضاف إِلَيْهِ).
أَمْثِلَةٌ أُخْرَى:
§ شُروق الشمسِ § غرفة النومِ § كتاب الطالبِ § طبق بيضٍ § كُلِّيَّة الطِّبِّ § يوم القيامةِ | § دَرجة الحرارةِ § جَواز السفرِ § مُدير الشركةِ § قَواعد اللغةِ § إمام المسجدِ § مُمارَسَة الرياضةِ |
وهذه أشكال الضمائر في حال الإضافة:
أولا: ضمائر المفرد:
كتاب + الضمير |
(كتابٌ + أنا) >>> كتابـِي |
(كتابٌ + أنتَ) >>> كتابُكَ |
(كتابٌ + أنتِ) >>> كتابُكِ |
(كتابٌ + هو) >>> كتابُـهُ |
(كتابٌ + هي) >>> كتابـُها |
أَمْثِلَةٌ أُخْرَى:
بَيْتٌ + الضمير | اِبْنٌ + الضمير | مَدْرَسَةٌ + الضمير | |
أنا | بَيْتِي | اِبْنِي | مَدْرَسَتِي |
أنتَ | بيتُكَ | ابنُكَ | مدرستُكَ |
أنتِ | بيتُكِ | ابنُكِ | مدرستُكِ |
هو | بيتُهُ | ابنُهُ | مدرستُهُ |
هي | بيتُها | ابنُها | مدرستُها |
ثانيا: ضمائر المثنى:
كتابٌ + الضمير |
(كتابٌ + نَحْنُ) >>> كتابُنا |
(كتابٌ + أَنْتُما) >>> كتابُكُما |
(كتابٌ + هُما ) >>> كتابُهُما |
أَمْثِلَةٌ أُخْرَى:
بَيْتٌ + الضمير | اِبْنٌ + الضمير | مَدْرَسَةٌ + الضمير | |
نَحْنُ | بيتُنا | ابنُنا | مدرستُنا |
أَنْتُما | بيتُكُما | ابنُكُما | مدرستُكُما |
هُما | بيتُهُما | اِبْنُهُما | مدرستُهُما |
ثالثا: ضمائر الجمع:
كتابٌ + الضمير |
(كتابٌ + نَحْنُ) >>> كتابُنا |
(كتابٌ + أَنْتُم) >>> كتابُكُم |
(كتابٌ + أَنْتُن) >>> كتابُكُنَّ |
(كتابٌ + هُم ) >>> كتابُهُمْ |
(كتابٌ + هُنَّ ) >>> كتابُهُنَّ |
أَمْثِلَةٌ أُخْرَى:
بَيْتٌ + الضمير | اِبْنٌ + الضمير | مَدْرَسَةٌ + الضمير | |
نَحْنُ | بيتُنا | ابنُنا | مدرستُنا |
أَنْتُمْ | بيتُكُمْ | ابنُكُم | مدرستُكُم |
أَنْتُنَّ | بيتُكُنَّ | ابنُكُنَّ | مدرستُكُنَّ |
هُمْ | بيتُهُم | ابنُهُم | مدرستُهُم |
هُنَّ | بيتُهُنَّ | ابنُهُنَّ | مدرستُهُنَّ |
اِقْرأ الجمل الآتية، ولاحِظْ جَيِّدًا (المُضاف) و(المُضاف إليه):
§ اللهُ ربُّنا. § الإسلامُ دينُ الصدقِ. § ذهبتُ إلى شاطئِ البحرِ. § أشعرُ بألمٍ في أسناني. | § اِجتهدِي في دراستِكِ. § أَستيقِظُ مِن النومِ عندَ أذانِ الفجرِ. § طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةٌ. § حجُّ البيتِ مِن أركانِ الإسلامِ. |
هل لاحظت أن (المضاف) يكون (نكرة) دائما، ولا يكون (معرفة)؟
فإذا قلنا مثلا:
1) محمدٌ الرسولُ اللهِ.
2) المسجدُ البَيْتُ اللهِ.
3) أَشْعُرُ بآلامٍ في البطني.
4) يدْرُسُ أخي في الكليةِ الآدابِ.
فإن هذا خطأ. والصحيح أن نقول:
1) محمدٌ رسولُ اللهِ.
2) المسجدُ بَيْتُ اللهِ.
3) أَشْعُرُ بآلامٍ في بطني.
4) يدْرُسُ أخي في كليةِ الآدابِ.
سؤال: هل لاحظت الحركة التي على الحرف الأخير لـ (المضاف إليه)؟
كسرة أو فتحة أو ضمة؟
هيا نستخدم ما درسناه في تحليل الجملة التالية:
(سَمِعْتُ أذانَ الفَجْرِ)
(التَّحْلِيل):
سَمِع | تُ | أذانَ | الفجرِ |
فعل ماضٍ | فاعِل | مفعول به | مُضاف إلَيْه |
والآن، اقرأ ما يلي، وادرسه جيدا:
(هذا كتابُ محمدٍ).
المضافُ إليه: (محمدٍ).
تحته (كسرة)، وليس (فتحة) أو (ضمة).
لذلك نقول:
(محمدٍ): مضافٌ إليه مجرورٌ، وعلامةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ.
تدريب:
اذكر (المضاف) و(المضاف إليه) في كل جملة من الجمل التالية:
1. نَصَحَني الطَّبِيب بِمُمارَسَة الرِّياضَة.
2. كلّ الناس يَمُوتونَ.
3. هل تُحِبُّ حَياة المَدينة؟
4. هَواء القَرْيَة نَقِيّ
5. هذه شَجَرَة بُرْتُقال.
6. كَثِير مِن سُكَّان القَرْيَة يَعْمَلُونَ في المَزارِع.
7. يَجِبُ على السَّائِق أنْ يَحْتَرِمَ إِشارة المُرُور.
8. طَلَبُ العِلْم فَرِيضَة على كُلّ مُسْلِم.
9. الإسلام دِين عامّ لِكُلّ النَّاس.
10. مِن آداب الطريق: غَضّ البَصَر، وإِفْشاء السلام.
* * *
وهذه بعض الأمثلة من القرآن الكريم على ما درسنا:
المثال | اسم السورة / رقم الآية | |
المضاف إليه | ﴿ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ | الفاتحة / 1 |
﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ ﴾ | القدر / 1 | |
﴿ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ ﴾ | القدر / 5 | |
﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّـكَ بِأَصْحَابِ الفِيلِ ﴾ | الفيل / 1 | |
﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾ | الناس / 1 |
* * *
مواضيع قد تفيدك أيضاَ :
0 التعليقات:
إرسال تعليق